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晓望村崂山里的一处村庄,传说,此处原叫”肖旺疃”,因最早到这里落户的乡民是肖氏族人,所以起这个村名,也是希望肖氏家族兴旺发达的意思。

只是这肖姓家族,却没有像先祖期望的那样世代兴盛,族人随着一代一代的传承,逐渐衰败,最终从肖旺疃消失。

到了明代永乐初,有苏氏族人苏安卜从小云南(山西大同旧称云州,云州之南称小云南,以示区别)迁居到此,见此处山水清秀,非常适宜居住,就落户扎根。

之后又有姜氏两支来此居住。其中一支从小云南迁来,到肖旺疃附近的南窑村落户,另一支在清中期,从桑园村改迁,至西山村落户。清朝末年,又有唐氏族人从唐家庄迁来,在黄岭后村落户。另外还有隋氏、李氏、刘氏等族人也来到此地生活。

肖旺疃此时已经名存实亡,变成了一个杂姓居住的村庄。到了1936年,村民们商议后,一致认可将原先村名”肖旺疃”,取同音改为”晓望”村。如今的晓望村改为晓望社区,北依王哥庄街道,由晓望、南窑、西山、黄岭后、栗子沟等五个自然村构成。

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当年的晓望村,村子周围有四座大庙,分别是南面的财神庙,北面的菩萨庙,东面的土地庙,西面的关帝庙。四庙神主各有职责,共同保佑晓望村及周边村民的平安生活。后来这四座大庙,在上世纪五六十年代被毁坏殆尽,至今已经不复存在。

晓望村西南的山口处,还有一座道士庙,名叫”塘子观“(又称紫霞观、堂子观)。相传为南宋时期所建,最初是作为太平兴国院(今崂山太平宫)的脚庙(正规称呼为”下院”),清朝初年,塘子观划归附近的修真庵,两庵合一管理,塘子观仍旧作为脚庙使用。

1938年3月15日,有日寇到崂山村庄扫荡,有一帮鬼子冲进塘子观,将守观道人悉数杀死,劫掠观中文物,烧毁东西两厢房舍。1948年,塘子观的时任主持道长郭明禄,对烧损的房舍着力修缮,道观大约恢复旧观。

上世纪六十年代,塘子观与晓望四大庙一样,遭彻底毁灭,此后只留遗址。近年来,地方将其作为文保单位进行资料发掘,在原址复建了主殿阁,金碧辉煌,美则美矣,却少了几许历史的沉淀。

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当年,元代大画家、书法家赵孟頫曾经到此游览,深爱此地山水秀美,曾经在庙堂西侧的巨石上留下墨宝,题写”世外别墅”四个大字,有幸保存至今。

晓望村的崂山茶,是崂山地区少有的佳品,如此仙茶香茗,得益于附近著名的二龙山山泉。为了更好的保护和利用水资源,1972年当地在塘子观山下修建了一座水库,叫”塘子观水库”,是周围村庄的主要水源。

1994年,在原水库下又修建了一座新水库,称为”晓望水库”,供水范围覆盖更广。天地慷慨无私,不仅有清香茗茶,更赐予甘醴泉水。

村中利用二龙山泉水,开发出甘冽可口的矿泉水,品牌定名为”崂星”,近年来又开发了新品牌”塘子观”牌甘露山泉,取自悬崖裂隙水源,口感尤胜以前。

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双台”道士茔”的来历。

晓望村附近,距离脚庙塘子观不远,就是它的上院修真庵,庵堂不远处,除了两座谢妃茔之外,还有双台”道士茔”,里面埋葬着两位住持道长。

这两位道长,一位是”原任乾清宫管事西协兼视忠勇营提督太监”,修真庵住持,玄隐道人边静宁;另一位是”原任乾清宫管事提督上林苑监四署太监”,修真庵,玄默道人杨静悟。

边宁静俗家名叫边永清,杨静悟俗家名叫杨绍慎。他们都是明亡之后,从皇宫来到崂山隐居,入住修真庵修道出家。

边永清见庵堂年久失修,就拿出从宫里带出的首饰银两,作为资金对修真庵大修扩建。道众对他非常感激,推举边永清升任修真庵住持。

边道长品行极好,受人尊重,杨绍慎以兄礼待之。杨道长秉性纯良,淳朴和煦,平淡无争,也为大家所钦服称道。这两位道长在任期间,为修真庵的发展起了很大作用。

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修真庵命运多舛,边道长任住持时,庵堂遇到当地官兵哗变,将庙产土地抢占,后充公入官。边杨求告官府无门,只得四处奔走,重新募化资材,花了大价钱,将修真庵从官中购回。此后不久,边静宁道长积劳成疾,于清康熙十年羽化登仙,道众感念道长功德,将他遗体埋葬在修真庵附近的小土坡上。

这一年,杨静悟道长与地方的乡绅一起,也完成了对庙产修缮,这些史迹在《清康熙十年重建修真庵记》中,对修缮的原因和修整之后的情景都有记载,”因地震大变,庙宇倾圮,遍募绅士居民,重行修葺玉帝殿三清殿以及东庑之文昌、迤西之王母殿,并开山门,黝之垩之,丹之青之,神像俨然如见其形,如闻其声。”

从原因来看,修真庵是遭遇了地震,导致房舍受损,而被修复的工程范围很大,包括了正殿和配殿,重开了山门。殿内的神像也进行了重塑和精心描绘,看上去栩栩如生,可以说是用心。

后来,杨道长被道众推举,继任修真庵住持之位。待道长羽化之后,众人也将其埋葬在修真庵附近边道长墓穴旁边,两穴并立,当地人称为”双台道士茔”。至今崂山还有双台的地名。

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附:关于神医”刘道士”的墓塔传说。

据说,清代道光十六年,胶州城诞生了一个男孩,家中给他起名叫”刘永福”。这个刘永福,自小聪慧过人,过目不忘,读过的书籍文章,都能够融会贯通。只是刘永福,对仕途没有兴趣,反而喜欢宗教生活。

大约在光绪初年,中年的刘永福从老家胶州向东来到崂山,被山水秀美吸引,在修真庵出家为道。他的修行方法特别,独自开辟一间房舍,把门户堵上,然后盘膝坐在其中。

据说,这位刘道长还是国医圣手,又能卜算吉凶,远近的乡亲都来找他治病问吉,只要是有人来治病,这位刘道长都痛快的答应,毫无为难的意思。

到民国时期的1930年,这位刘道长在自己的房舍内,盘膝坐化,世寿九十二岁。

老道长去世以后,王哥庄村民凑了钱,为道长在塘子庵的北侧三里处立了一座灵骨塔,以纪念这位老道长。

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(”石头大狮的胶澳笔记”——原创文章)

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