羿字取名忌讳，羿取名字好吗？

说到后羿，大家都知道后羿射日，他老婆叫嫦娥，因为偷吃仙丹飞上月亮，与后羿天地相隔。还有少一部分人知道，夏朝时候，有个有穷氏诸侯叫羿，属于东夷人，擅长射箭。知道这些信息的人会产生一种误区，认为后羿有两个。那么会有人问了，这两个后羿是一个人吗？

射日的后羿出现背景是生活在三皇时期，他老婆一个是家喻户晓的嫦娥，还有一个鲜为人知的老婆叫洛神宓妃（伏羲和女娲的女儿）。而东夷人羿，是真实存活在夏朝第三代领导人太康帝（大禹的孙子）时期的人物。历史“太康失国”的“罪魁祸首”就是这位有穷氏的羿了。相传他手臂极长，姓什么不知道，但是他祖上在帝喾之前就是掌管射箭的官。皇甫谧《帝王世纪》：“帝羿有穹氏，未闻其姓何先，帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，为帝司射，历虞、夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。”

从时间线可以看出，这两个后羿没有交集，所以不可能是同一个后羿，除非穿越了。不管是人们口中的大羿，还是羿，或者后羿，这都是有穷氏后羿的名字，“后”这个字就相当于“帝”的意思，在夏朝不叫帝，叫后。所以后羿，这种叫法，是羿称帝了意思，就像大禹儿子后启，还有周朝祖先后稷（这是周人后世尊称）。这个称帝后羿和射日的后羿有啥关系？我们把夏朝这个后羿凄惨的一生全面分析透了，也许就恍然大悟了。

有穷氏地理位置

夏朝政府经营到第三代太康时，这个“富三代”可以说整日游手好闲，可能是大禹改禅让制为世袭制，不用经高等道德标准的考核就可以称帝，帝位来的轻而易举，于是太康就开启了兴趣爱好的培养——打猎，国家大事一点都不关心。上位干的第一件大事就是迁都到斟鄩（今山东潍坊），不知道这位太康帝怎么想的，可能斟鄩这里多山脉方便打猎，但斟鄩这个地方，离着有穷氏非常近，这里住着一个有着天下第一弓箭手名号的首领。打猎打到神箭手的地盘，后果可想而知。太康这次出门打猎，一去就是一百多天。

《尚书·夏书·五子之歌》云：“太康尸位，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。”意思是太康德不胜位，百姓都有二心，依然不悔改沉迷玩乐，在洛水南打猎，百日不回朝。

洛水作五子之歌

一个国家，一百天没有天子，会乱成什么样子，可想而知，民怨四起，话说这个太康的心是真大啊，如同温室里的花朵不知社会险恶。很快，有穷氏后羿就来打着“替民行道”的旗号来讨伐。这日，太康在洛河南美滋滋打猎归来时，被一群人堵在河对岸，只要太康接近河岸，就会被对面一个猛人射箭过来，论太康射箭技术怎么样？此刻太康内心肯定依旧趾高气昂不屑地想：“怎么说我也在大山野外体验打猎一百多天，又是天选之子，我的射箭技术在斟鄩第一。”或许此时，他还不知道河对面正是世代为帝司射的神箭手，太康为了证明自己，于是拿起弓箭比划了两下。。。。。。

太康失国 后羿起兵

过程怎么样我们不知道，但看结果，太康的历史舞台就此落幕了。太康年纪轻轻就登上帝位不了解各诸侯情况可以理解，但出门在外，不做一些“旅游攻略”就不对了，如果他多读一些书，知道迁都地理位置的重要性，或许夏朝历史又会被改写。《竹书》：“及夏衰，羿因夏民之不附以代夏政，号有穷氏。意思是夏朝衰败，百姓纷纷离去不去依附，于是有穷氏羿取而代之成为夏朝的统治者。”

后羿解决掉太康之后，没有马上改朝换代，而是立了中康，扶持一个傀儡，实际朝中大权则掌握在自己手里，这一招很厉害，后世无数枭雄竞相模仿。论持天子以令诸侯谁是第一人，曹操都甘拜下风。中康在位仅七年就崩了，然后是相立。《帝纪》：“帝相一名相安，自太康以来，夏政凌迟，为羿所逼，乃徒商丘。”相上来之后，后羿竟然允许他去了商丘而没有杀他，要么是后羿并非穷凶至极之人，要么后羿根本没把相放在眼里，认为他“起不了事”，总之留下了相一条命。在这期间，后羿娶了一个老婆（不知道是第几任），叫纯狐，长得极为美丽诱人，那头乌黑的长发和妩媚的眼睛堪比狐狸精一样勾人。但这个纯狐可不是黄花大闺女，她曾是夔（kui）的老婆。

《左传》：“昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无厌，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。”

纯狐又叫玄妻，“纯”和“玄”都是黑色的意思，纯狐是有仍氏族的女子，她不仅是已婚妇女还和典乐大师——夔，有一个儿子叫伯封，这个儿子性情和野猪一样，贪得无厌，所以大家都叫他封豕，就是大猪的意思，后来有穷氏后羿灭了封豕，后羿又一次“替天行道”，消灭了百姓们憎恨的人。杀完人家儿子，又抢了人家老婆，使得夔断了香火。

真是红颜祸水啊，《左传》又继续说到：“女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。” 说的就是像纯狐这样长的极为漂亮的女人，男人找这样的女人必带来祸端。《左传》上关于纯狐的记载最为详细，左丘明言之凿凿，直接把这个美丽女人写成妖孽，左丘明为何如此？亦真亦假，无论怎样，纯狐都被后羿纳入后宫，成为了夏朝名副其实的“第一美人”，这只黑狐狸无论是美貌还是美貌造成的成果，后世妹喜，褒姒，妲己跟她老人家相比，简直不是一个量级。还有一种说法是说封豕指的是纯狐，贪得无厌，经常发脾气，她的儿子因为支持中康复辟才被后羿处死。 这两种说法其实可以并存不悖。我们审视历史，有一个基本原则“抓大放小”。

史书对后羿篡位记载非常少，但其实从零星几件事迹不难看出，后羿所做之事都是顺了一部分民心，这里大胆猜想：如果他撵走了帝相，自立为王改朝换代，有了传承，历史的记录必将是另一番景象，参照夏商周史官的开头颂，鲜花，掌声势顺势踵而来，也许和纯狐的爱情也会变成两人一见钟情。

回归主题，说到后羿抢了纯狐娶为妻，这里注意下，前面说过神话后羿还有一个老婆叫洛神宓妃，她本是河伯的老婆，后羿射瞎了河伯左眼，然后带走了洛神。

洛神

高诱注的《淮南子》：“羿古之诸侯，河伯溺杀人，羿射其左目······有功于天下。”这里的有功是指后羿诛杀了《山海经》里的六个怪物，这个没问题，他是神箭手嘛，至今巴陵还有后羿射修蛇（巴蛇）的雕像。而射河伯是为了宓妃，宓妃和河伯夫妻生活不如意，和后羿一见钟情，于是后羿射了河伯左眼。这里问题也不大，问题最大的是，这里不是指的神话后羿嘛？怎么说是诸侯？唯一解释就是：后羿确实是一个诸侯。与河伯写在一起，是根据屈原《天问》里一段话：“帝降夷羿，革孽夏民，射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意思是：老天降下一个夷人叫羿，更改夏朝，让夏民深受其害，射杀河伯，为何又能娶洛神为妻？这里比较明显，说的就是夏朝东夷人后羿，然后高诱根据屈原这段话，做了《淮南子》注解。这里的宓妃原型，是不是与纯狐很像呢？

我们老祖宗的想象力和口才可比现在这些年轻人高级多了，春秋战国时期百家争鸣，思维的活跃空前绝后，《史记·平原君》：“毛遂三寸不烂之舌，强于百万之师”。仅凭一张嘴就促成了楚赵联合，而编写寓言和典故以此来教导君臣以德为本，规范行为的事迹更是不胜枚举。

后羿射修蛇

后羿拥有政权又得到美女，自视人生完美了，其实他的悲剧才刚刚开始。后羿有一个义子叫寒浞，是伯明氏之子，也是东夷族（今山东潍坊寒亭区），因造谣惑众被伯明氏君主撵了出去，于是他跑到有穷氏凭借他的“好口才”讨好后羿，一路节节高升，在后羿称帝后，被命为宰相。

寒浞

在后羿眼里，寒浞是个“有志青年”，很有能力，善于言辞，体力又好，男女老少没有不喜欢他的，放心把政权交给寒浞后，自己追逐梦想去了，后羿整日打猎，射箭技术更高超了，梦想是实现了，但身边的老臣一个一个却消失了，如同太康附体一样，这次自己也成为了别人的猎物。

这日，后羿打猎回来喝了点酒，第一件就是找纯狐分享打猎日记，可刚一进家门，看见一男一女正躺自己床上，定睛一瞅，男的是寒浞，女的是纯狐。后羿这绿帽带的太快，没有一点点防备，霎时脸气的都绿了，突如其来的绿帽削弱了后羿的战斗力，竟然被这个不孝子反杀了（也有人说是寒浞同其徒弟一个叫逢蒙的人一起杀死后羿），后羿倒在地上，眼睛一眨不眨地望着苍穹，一代神箭手就此没了。

后羿死后，寒浞把后羿大卸八块，然后烹饪了拿给后羿的儿子吃，后羿儿子不忍心吃，于是被寒浞杀了（“其子不忍食诸，死于穷门”）。后来寒浞大儿子又灭了帝相，寒浞自立为王，立纯狐为妻，生一子。迁都自己家乡寒国，但国号依旧是有穷。执政期间，他兴修水利，为防海水之患，筑成几百里防潮大堤。至今潍坊还有一条以寒浞命名的古河——浞河。从寒浞代政后羿，到统一九州，长达六十年之久，创造了四十年夷夏无战事的奇迹，充分说明了寒浞确实能力非凡，是个“有志青年”，后羿识别人才的眼光没错，但政治觉悟差了些，不然也不会成为别人的盘中餐。

寒亭区寒亭村云台山高庙内的寒浞爷塑像

潍坊寒亭区寒浞冢

寒浞篡位不难理解，但蒸之给其儿子吃这一变态操作简直不可理喻，后羿是唯一赏识寒浞且给予其发展机会的恩人，寒浞没理由恨的丧心病狂，倒是纯狐对杀死自己儿子的仇人恨之入骨，纯狐有动机还有作案优势，她推波助澜除掉后羿，再把其像动物一样煮了，真是毒如蛇蝎啊！如今破案已无意义，真相也不重要，毕竟一个妻子，一个义子，都抛弃自己，这个故事是不是很耳熟？没错，嫦娥和后羿的故事要登场了。后羿真是命苦，在任何一个时空里都躲不过被妻子抛弃又被杀得命运，用孟子的话说就是：“是羿有罪焉”。

嫦娥

最早提到嫦娥和后羿的是《归藏》，里面提到嫦娥吃了不老药奔月，提到后羿，射术超凡。《归藏》里这俩人半点关系都没有，那是谁把两人撮合一起的？最早暗示这俩人关系不一般的是《淮南子》，东汉高诱作注解时，首次为两人颁发了结婚证书：“姮娥，羿妻”。我们被后羿娶了嫦娥这个身份困扰几千年，不过是被《淮南子》先入为主罢了。之所以后羿身份迷雾重重，傻傻分不清，不过是有了嫦娥这个烟雾弹，根本就没有第二个后羿。

知史由来，才知所往。历史是由胜利者写的吗？也不全是，大多数历史还是由专门史官记载的。但人这种高等动物，是有主观意识存在的，这就避免不了人在记录时输入自己的逻辑。儒家思想天下的几千年前，孟子在编辑《尚书》《逸周书》中对牧野之战惨烈描述之后，认为武王伐纣时血流成河的场面这不符合圣君吊民伐罪的形象，于是将牧野之战改成了奴隶纷纷投降临阵倒戈，这样一个兵不血刃的场面。哲学的基本问题是思维与存在的问题、物质和意识的关系问题，主观认为不合理的就不存在，这是以意识形态去决定物质存在的唯心主义表现。

泉城广场孟子雕像

后羿寒浞的这段夏史，历来都被学者们遮遮掩掩，孔子最擅长批判乱臣贼子，但对于夏朝这两号人物却视而不见，《世本》甚至都没有提及后羿和寒浞，太康之后的夏史仅用了三十几字便收工。后羿只是代政，并未改朝换代，儒家弟子对于这种异姓为王而不更朝的罕见情况显得极为棘手，所以索性也不处理了，直接淡化不提吧，就连司马迁看待这段乱的一塌糊涂夏史都很无语。司马迁虽非儒家，但西汉是儒家的天下。《夏本纪》：“太康崩，中康立。”司马迁在写夏本纪的时候，直接忽略了，写到太康失国后，直接就是太康崩，中康立，中康崩，子相立。。。。。。以又快有准的某某崩，某某立基本句式寥寥草草结束了夏史的记载。不过皇甫谧《帝纪》倒是大大方方承认了这两个人，分别排在第六和第七位。

后羿的这段凄惨历史被“雪藏”了，但后羿的神奇故事流传下来，读史使人明智，我们在预判一个人会做什么事的时候，并不是对这个人有多了解，而是懂得历史发展的规律，历史的人物不会重演，但事物本质的循环从未停过。