悦的含义与五行属什么,悦的五行属性是什么意思_

随卦兑卦和雷卦的结合,如果将先天八卦用家庭成员来类比的话,兑卦相当于三女儿,雷卦相当于大哥,就像坤配合乾,母亲追随父亲一样,最小的小妹和大哥在一起的时候,大哥也常成为小妹追随依赖的对象,这不仅有小从大,还有阴从阳之意。由大哥和小妹组成的卦叫随卦。

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序卦传》说:“豫必有随,故受之以随”,随卦是豫卦之后的卦。

豫卦一个阳爻、五个阴爻,是一阳统五阴,阴以从阳, 刚以化柔的卦。豫卦形成了一种很好的教化气氛, “阴柔既化, 理数乃孚”,刚柔进行了调和教化,刚柔比例不再明显,于是出现了随卦,阴爻有三,阳爻有三,阴阳爻的数目不再有差别,因此,随卦的气氛相当不错,正如随卦卦辞说:

随:元亨利贞 无咎。

元亨利贞就像一个事物的几个方面,用四季来比喻的话,就像春夏秋冬四季俱全,(注意:我们可以借助这种方式理解,但元亨利贞的范围要比四季大很多),生、发、收、藏都能够发挥作用。

但是,我们还看到卦辞后面还有两个字“无咎”,这个“无”是动词,是使咎无的意思。也就是说只有满足一定的条件,才可能实现无咎。

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古语说,随有随和、随顺、随率等的区别。

随和多发于本身本性,最纯粹无邪的状态;而随率却有媚己悦人,趋利取盈的意思。

古人认为随和为最上,随顺次之,而随率因其曲意逢迎、盲从故同而判定为随之最下,称为诡随,为仁人志士所不齿。

因而,我们能够看出,随不是不着方向、不辨是非的任意的追随,而应该注意方向和选择。否则,随的四德不但不能得以体现,还会引来他人耻笑和唾骂。

不仅如此,随的更重要的意义还有以下两方面;

1、随是随时

随卦彖辞说: 随。 大亨贞无咎。 而天下随时。

古人通过观察发现,春雷响过之后,惊醒了蛰伏的动物,万物复苏,呈现出一片生机盎然的景象。

而过了秋天,雷声没有了,动物们也慢慢减少活动,开始为冬眠做准备。

古人认为这是天道的善意,万物也在跟随天道随时而动。也就是随在日常之中最自然的体现。

当变化无常。或宜守。 或宜行。

或宜大。 或宜细。 恒不一定。

以适时为贵。

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有了这些概念,我们就理解了“日常而做,日入而息”,“居则独善其身 出则兼善天下 ” 等等都是随着“时”的不同而采取的不同的行为。

而夫子“不在其位不谋其政”,伊尹的“一夫不获,时予之辜”也都是不同时间不同的表现形势而已。

2、随是时中。

这里的中,有两个含义:

一指正位之人。

随主随时,但时以中位为正。

随卦中,中位在内为六二, 在外为九五。,此二爻内外相当。 表里相应。 乃道用之本。

因此,就是告诉我们,虽有追随,但也要选对目标,跟对对象,这样才能保证我们不走错路,不走弯路。做到:

动而不失其正,静而不失其柔

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二指尺度合适。

尺度一直是《易经》里强调的一个道理。只有做到尺度的合理,事情才会有好多结果。这也就是我们常说的:

中也者天下之达道的道理。

这里的中,不是一分为二,不是各打五十大板,而是一种分寸和尺度,是一种和谐的平衡。

随卦上卦为兑卦,兑卦不仅指少女,还有愉悦、说话的意思。“悦”字、“说”字都以“兑”做偏旁也有这个含义。

少女天真浪漫,灵动活泼,本招人喜爱。但如果活泼无度,没有规矩,更或举止不检点,有不节之嫌,那么不但失去了少女的可爱之处,常让人嗟若叹息,成为他人的笑谈。因此,少女的爱怜之道,全在其行正得体为宜。

再有,我们常用燕语莺声、吴侬娇语等来形容女孩的语言,可见其美好以及人民的喜爱。

同样,如果尺度把握不好,变成以闲谈为乐,东家长、西家短,八卦不离口,那就和长舌妇无二,不仅形象和美丽无缘,更有可能因为口舌而产生是非。

我们常说“防口如防川。,慎用如慎财”,就是提醒我们说话和家里的财物一样,都要珍惜、需要节制。

只有这样,才能免除咎患

因此随卦告诉我们说:

随人者贱。 随力者辱。

随事者鄙。 随物者惑。

皆非随之大用也。

为尚焉!!

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